#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרוץ בשבת	"רק לדבר מצוה&nbsp;<br>שנאמר וכבדתו מעשות דרכיך ודרשו שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול שדרך האדם למהר ולרוץ אחר עסקו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרוץ לדבר מצוה בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בחורים המתענגים בריצה האם מותרים לרוץ בשבת	"כן לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוציא בשבת דבר שאינו מלבוש או תכשיט	"אסור מהתורה אם הוציא כדרך שרגילים להוציאו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר הוצאה בתכשיט שהוא רפוי ובקל יכול ליפול	"אסור ופטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה מותרת לצאת בתכשיטים דהדרך לשלוף ולהראות	"אסור לצאת בהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצאת בנעל אחד ברה""ר"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לצאת בנעל אחד כשיש לו מכה ברגלו	"בשו""ע כתב להקל ביוצא בנעל ברגל שאין בו את המכה<br>יש מחמירים<br>אין להחמיר במקום שאין רה""ר גמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נדה יכולה לצאת עם בגד שלא יטנף בשבת	"מותרת אם להציל צער הגוף ולא כדי שלא תטנף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש בשבת בגד דרך מלבוש להציל מטינוף	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללכת עם מקל בשבת בחוץ	"רק אם אינו יכול ללכת כלל בלא מקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם סומא יכול ללכת ברה""ר עם מקל"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת עם בתי ידים בשבת	"מותר ויש מי שמחמיר<br>בעל נפש יחמיר אף אם אין רה""ר מדאורייתא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש כובע בשבת	"אסור משום אהל אם רחב טפח וקשה<br>אין למחות במקום שנוהגים להקל<br>יש אופנים שמותר שלא עשוי לצל ובעוד צירופים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לצאת עם כובע	"אסור אא""כ הוא מהודק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לטלטל בגד שנרטב הרבה	"אסור אא""כ יש רק מעט מים<br>ודוקא אם שאינו רוצה שיהיה בו מים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללכת בשבת בבגד שנרטב	"כן אבל לא ינערם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתלות בשבת בגד שנרטב	"אסור אפילו בחדרי חדרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשאיר בשבת כביסה תלוייה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור הוצאה על הכובע אם אינו לובש כיפה תחת הכובע	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת עם תחבושת	"כן משום שמונע שלא ישרט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרוץ בחול	"מותר&nbsp;<br>מ""מ אין לפסוע פסיעה גסה דנוטלת אחד מת""ק ממאור עיניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקפוץ בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא השיעור שאסור לפסוע בשבת	"יותר מאמה אחת בפסיעה גדולה [אם אפשר לו בפחות]<br>שיהא חצי אמה בין רגל לרגל וכף רגל אחת הוא ג""כ חצי אמה - באדם בינוני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרוץ בשבת כדי לראות דבר שמתענג בו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטייל בשבת לצורך בריאות -&nbsp;אם כונתו להתעמל ולהתחמם משום רפואה	"מותר דלא ניכר<br>ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרוץ בשבת לצורך רפואה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת אם היה הולך והגיע לאמת המים	"ידלג ואם לא יקפוץ ואם לא יקיף אבל לא יכנס משום חשש סחיטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעבור באמת המים בשבת לצורך מצוה	"מותר [טוב יותר להקיף]<br>ובלבד שיעשה שינוי כגון שלא יוציא ידו מתחת שפת חלוקו, כדי שיזכור ולא יבא לידי סחיטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה מותרת לעבור באמת המים בשבת לקבלת פני אביה או גדול	"אשה מותרת שיש לה מצוה ודוקא ברשות בעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהותר לו לעבור באמת המים בשבת האם יכול ללכת בסנדלו	"אסור&nbsp;דכיון דאינו יכול להדקו ולקשרו יפה חיישינן דלמא נפל ואתי לאתויי<br>[במנעלו מותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הרב יכול לעבור באמת המים בשבת ללכת לתלמידו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעבור באמת המים אם רדיפי מיא	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהלך לדבר מצוה בשבת דרך אמת המים האם מותר לחזור	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעבור באמת המים בשבת כדי לשמור פירותיו	"מותר ללכת [ובלבד שיעשה שינוי כגון שלא יוציא ידו מתחת שפת חלוקו, כדי שיזכור ולא יבא לידי סחיטה]&nbsp;<br>אסור לחזור&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לצאת בסייף החגור במתניו	"חייב משום שהוי דרך הוצאה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לצאת בשריון בקסדא או במגפים	"אסור ופטור דהוי דרך מלבוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לצאת בקשת או בתריס או באלה או ברומח או בכלים שאינם תכשיט	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת במנעל גדול בשבת	"אסור שמא יפול ויטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת בחלוק גדול	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לצאת בשבת&nbsp;בדברים שאינם עשויים למלבוש גמור רק לאצולי טנוף כגון שמנחת מלמעלה חתיכת בגד על צעיפה שלא יתטנף מפני הגשמים	"חשיב משא ואסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לצאת בשבת&nbsp;בדברים שעשויים למלבוש גמור אבל עשוי להציל מן הגשמים	"&nbsp;מקרי מלבוש ולא משא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לצאת בשבת בתכשיט בידו	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לצאת בשבת במחט שבידו	"חייב בכל אופן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לאיש לצאת בשבת במחט התחוב בבגדו	"אין להוציא בין נקובה ובין שאינו נקובה<br>אם הדרך לצאת כך בחול חייב ואם לא פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איש שצריך מחט לחבר שפתי המלבושים זה לזה האם מותר לצאת עם זה בשבת	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לאיש לצאת בטבעת שאין עליו חותם בשבת	"חייב<br>אם הדרך לאיש לצאת עם זה בחול פטור ואסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לאיש לצאת בטבעת שיש עליו חותם בשבת	"מחלוקת&nbsp;<br>אין למחות במיקל בזה<br>בעל נפש לא יצא בטבעת כלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לאיש לצאת בדבר שהוא תכשיט לאיש ולאשה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לצאת בשבת בדבר העשוי לתכשיט ולהשתמש	"אסור שהרואה אומר לצורך תשמיש מוציא<br>אם עיקרו לתשמיש אין למחות בנוהגים להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת עם בתי עיניים	"אסור דילמא יפלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת עם תיק של בתי עיניים	"אסור משום הבתי עיניים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת עם נדן של סכין	"אסור משום הסכין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לשאת את המורה שעות בבגדיו	"אסור וחייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחייט לצאת במחט התחובה לו בבגדו במקום שרק מניח שם כשהוא רוצה להכריז על עצמו שהוא אומן	"לשו""ע פטור<br>יש מחייבים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קיטע יכול בשבת לצאת בקב שלו שלובש כדי שלא יראה חסר אבר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לצאת בשבת במנעל של עץ	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לצאת בשבת יחף	"אין לצאת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חגר יכול ליטול מקל בשבת בחוץ כדי להחזיק את עצמו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת עם מקל העשוי לכבוד	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מי שהוא אסור יכול לצאת בשבת אם יש לו כבלים על רגליו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת בדבר שארוג לבגד	"מותר רק אם דרכו להיות ארוג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אותן עגולים ירוקים שגזרה המלכות שכל יהודי ישא א' מהן בכסותו האם מותר לצאת בהן בשבת	"מותר אם מחובר קצת לבגד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת בכיסים התפורים בבגד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת בקמיע שאינו מומחה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת בקמיע מומחה	"מותר דרך מלבוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם רופא נאמן לומר שהקמיע שלו מומחה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בשבת&nbsp;בטלית מקופלת על כתפיו	"חייב חטאת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לצאת בטלית שמשולשלת ברחבה למטה מכתפיו	"מותר<br>ויש מחמירים שצריך לכסות רוב גופו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר&nbsp;לצאת בשבת במעות או בכסף וזהב התפורים בבגדו	"אסור<br>דעת הרמ""א שמותר במקום הפסד אם צריך לצאת מביתו<br>[יכול להוציא גם ע""י שינוי אחר אבל עדיף תפור]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצאת בשבת בשני מלבושים זה ע""ג זה"	"מותר אפילו שאין לו הנאה מזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצאת בשבת בשני חגורות זה ע""ג זה"	"בשו""ע מתיר&nbsp;<br>ברמ""א אוסר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצאת בשבת בשני כובעים זה ע""ג זה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לצאת בשבת בטלית שאינו מצוייצת כדין	"אסור בגלל החוטין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לצאת בשבת בטלית שמצוייצת כדין אבל בלא תכלת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור הוצאה על הכובע בשבת	"כן אא""כ הוא מהודק או שאין חשש שיפול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המוצא תפילין בשבת בבזיון	"מכניס זוג זוג דרך לבישתן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אשה המוצא תפילין בשבת בבזיון	"נחלקו האם יכול ללובשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המוצא תפילין בשבת בבזיון ולא יספיק להביא את כולם דרך לבישה עד הלילה	"יחשיך עליהם עד הלילה&nbsp;<br>ואם ירא מוליכם פחות פחות מד""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה המוצא ס""ת בשדה בשבת"	"יושב ומחשיך ושומר עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הבא להציל כליו מפני הדליקה האם יכול ללבוש כל מה שיכול ללבוש	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם דבר שאסור משום מראית עין שאיסורו מדרבנן מותר בחדרי חדרים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתלות כביסה בביה""ש"	"מותר לצורך שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לילך בשבת במקום שיוכל להחליק וליפול במים	"אסור&nbsp;שמא ישרו כליו ויבא לידי סחיטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לרחוץ ידיו בנהר ולטלטל המים שעליו	"אם המקום שנמצא בו הוא רה""ר אסור בכלל ואם הוא כרמלית אסור ד' אמות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שא סעיף מט		
